云南知青大返城运动原始资料(5-8)

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云南知青大返城运动原始资料五


说明：原始资料由云南西双版纳东风农场一分场三队金震海提供。

学习人民日报特邀评论员文章《人民万岁》
           试论此次大罢工之必然性

反对官僚主义的大罢工以坚持达二十天之久了。知识青年要求掌握自己的命运遭到官僚主义的无情虐待。人格何在？民主何在？出路何在？难道知青是羔羊？难道知青只配当一辈子会说话的工具？义愤胸，地火突发，爆发了知识青年抗议官僚主义的大罢工。此次罢工发展之快，响应之广，来势之猛，声势之大，是事前每一个知识青年所不能预料的，那些养尊处优的官僚主义老爷们更不可设想，也只有罢工发生后，广大知识青年才亲身感受到自己做人的权利。集体团结之伟大和必要。西双版纳州委、农垦总局、分局和各农场的大小官老爷们这时才知道大事不好，从惊慌失措中醒来，就想出种种办法加以压制了。他们借助谣言、谎话、威胁、利诱，经济封锁，政治压力，滥发病退表等手段，千方百计破坏知青的团结，破坏罢工，农垦分局和东风农场甚至求助于“四人帮”的帽子工厂把种种污蔑不实之词强加在广大知识青年头上，给广大知识青年戴上一顶顶“破坏安定团结”的大帽子，极尽恶毒诽谤之能事，其中把罢工说成是个别人的挑动而发生的最为恶毒，其用意在于否定广大知青的心愿，否定此次罢工的群众基础，把罢工的发生说成是受个别人挑动而偶然发生的。而否定由于广大知识青（年）遭受迫害、虐待、精神的压抑而群起反抗，导至罢工的必然性。这是把群众当作阿斗看待，偶（愚）弄群众，强加民意，本文专就这个问题发表看法，望广大知识青年鉴别。

一，群众基础问题
无产阶级的革命导师恩格斯在《德国的革命与反革命》一文中论述到，“把革命的发生归咎于少数煽动者的恶意的那种迷信时代是早已过去了。现在每个人都知道，任何地方发生革命震动，总有一种社会要求为其背景”这种运动“不是少数几个人活动的结果，而是人民的要求和需要的自发的不可遏止的表现。”根据同一原理，把此次罢工和北上请愿的发生归罪于丁惠民等少数人恶意煽动的结果是显然十分荒唐的。众所周知，历史上一切伟大的政治运动，都是植根于社会政治生活、经济生活的深处，都是为一定的社会要求所召唤，因而具有深厚的群众基础和群众斗争的规模，不信吗？！本次北上请愿的筹备工作就是证明：十月底丁惠民同志第一封给邓副主席的公开信在东风农场出现后，很快，小街出现了支持的大字报，接着大勐龙和各分场场部均出现响应之大字报，而且数量越来越多，事过一个月，十一月底丁第二封公开信发表后自动要求签名的知青人数已从第一封信时的九百人猛增到二万八千名。丁惠民不过是一普通的小学教师，他哪来如此巨大的号召力，是他给每个人许以重利、升官发财，还是他有权保证每个知青返回原籍安然就业呢？不是，都不是，他不过只是向邓副主席汇报了农场的现况，讲出了知识青年艰难的处境，大胆的谈出了自己的看法，更重要一点他道出了每一个知识青年的心声，说出了不少人想说而不敢说的话，如果说丁惠民在恶意煽动，农垦系统各级领导用行动作了否定，如，分局在景洪农场十分场开的座谈会上分局副局长也不得不承认丁写的都是事实，并说：“丁反映的情况还不够全面。”而东风农场的各级领导虽然并不愿承认丁惠民是正义的，但多少还作了表态：“丁惠民的信并不反动，反映了农场情况。”丁的公开信之所以受人欢迎在于他敢说实话真话，总之一句话，揭露了农场的现实。在官老爷眼中这是大胆、是越轨、是不正统、是罪该千死（说罪该万死太过了）但我们知识青年欢迎他，虽然我们素不相识，但是我们的遭遇是一致的也就决定了思想感情的一致。什么是群众基础，数万人一致的思想感情奠定了与之相应的深厚的群众基础，因而才具备了今天如此宏大的群众斗争规模。

二，发生罢工的必然性。
众所周知，此次罢工的发生是由于州委虐待要求签证的北上代表而引起的。有人说：“你们知青要求回家就罢工了”，这不符合事实真像。诚然，盼望早日返回故乡是每一个知识青年的心愿，但是，如果没有州委的虐待代表，践踏了通过全体知青民主选举的代表尊严，引起广大知青的义愤，我们有什么理由罢工呢？！是广大知青愿意罢工吗？！不是的，在本月五日之前丁惠民在景洪贴出大字报，号召个别已停工停产的单位和个人以党和国家的利益为重，以全体知青的整体利益为重立即复工，待北上请愿团出发后向党中央、华主席、邓副主席汇报知情的现况，以求得合理解决知青问题，这是符合绝大多数知青心愿的，得到绝大多数知青的拥护，在十一日宣布罢工以前，之所以广大知青能坚守工作岗位努力工作的原因就在这里。有人说：“你们知青到州委闹事本来就不对，现在又罢工了就更不对。”此话出自个别别有用心的官僚主义老爷的口不足为奇，但是，一部分不了解事实真像的群众有这样的看法，我们认为摆出事实讲清道理，使群众了解到此次罢工斗争的起因、发生、发展的全过程是有益的。
我们云南农垦系统成千上万的知青虽然来自五湖四海，年限分别8—10年不等，但是来场的经过却大致相同，不外先欺后骗，继而连锅端走，就连孤儿、独子、病残也不得幸免。时间如水，早已逝去八九年了，广大知青宝贵的青春换来了周身的病痛，父母常年不断的泪水，一年比一年恶劣的生活条件，只有集中毫无民主的精神压制，特别是打倒“四人帮”已两年，知识青年的境况毫无改变，进而恶化了农垦系统各级官僚主义领导甚至规定了种种禁令，如：今后不得培训知识青年担任汽车、拖拉机架（驾）驶员和担任医生、教师和各种技术工种等，理由是知青不安心了，把知青进一步闭上绝路。试问，农场各级领导把知青接来农场的第一天起，做了多少使知青“安心”的事呢？他们认为能忍受如此菲薄贫寒的生活是我们这一代青年人的特征。如何改善知青的福利待遇是不须费心的，更不能允许知青有任何反抗的表示。农场如此众多的人被判刑处分就是明证。更有甚者，打倒“四人帮”农场有些“老”字号的领导更把知青作“少壮”“激进”派看待，动不动就斥之为“头上长角，身上长刺”加以精神压制。绝大多数知识青年精神不能自主，陷入了思想麻木、经济困难、消极度日的境地。人心思归日甚一日。出路何在，前途何在，难道我们这样下去就叫做“为四化贡献力量”。难道我们这一代就应该在在沉默中灭亡。沉默啊沉默……。但是，中国青年是有光荣斗争传统的，丁惠民同志第一封给邓小平同志的联名信在沉默中发表了。联名信如电击，似呐喊，道出数万人的心声。知识青年广为传阅，主动签名。短短一个月签名人数就达二万八千之多。请问，我国历史上那（哪）一次签名运动在如此短暂时间内获得如此众多的响应呢？！只有受“四人帮”长期压迫和欺侮的知识青年从从普遍的觉醒中真正站起来以后，才可以按照自己的愿望，参加和导演了这一威武雄壮的历史话剧。
大罢工的起因。
广大知识青年向中央领导同志写信汇报自己的境况是宪法给予的权力，同样，知识青年经过民主选举派出自己的代表北上请愿也是受宪法保障的人民民主权力。为什么我们要用请愿的形式，因为我们吃够了农垦系统官僚老爷们的苦头，不可能把转达知青意见之希望寄托在这些官老爷的身上了。我们向州委要求北上证件不过是想在州委的领导下派代表向党中央转达广大知青愿望，我们的理由是充分的，第一，我们身处边疆，往来必须通行证，非州委不能得之，第二，北上请愿团只不过是一临时的群众自发组织，宪法即允许结社自由，我们北上为什么不能拥有合法的手续呢？但是州委的官僚老爷们既不接见，又不答复，对代表们有组织有秩序的说理斗争采取一拖，二赖三死皮的手段，景洪农场政治处甚至事前还向云南省委告黑状，要省委注意，有人要去州委“闹事”。由于州委的无理态度，州委领导人迟迟不露面，广大知识青年在偶（愚）弄群众的官僚主义面前，已处于忍无可忍的境地了。最后不能不已罢工这最强硬也是最后的手段来抗议，于是，一场全州性的群众罢工运动爆发了。
综上所述，这次大罢工的发生绝不是受个别人挑动，群众无知跟着起哄而偶然发生的。它的发生是顺应了广大知青的共同要求和社会的召唤。这是广大知识青年反对官僚主义的一大创举，只能说明人民的权力必然由人民用斗争来保卫。知识青年的愿望必须由知识青年的斗争来实现。广大知识青年在这场斗争中不仅旗帜鲜明的提出了自己的政治要求和愿望，并且尝试着按照自己的方式，自己的手段，自己的步骤来推动实现这些要求的社会变革，尝试着给整个革命发展的进展和进程打上自己的烙印。

三，试论本次罢工的必然性。
罢工爆发后，少数披着共产党员外衣的官僚主义者，看到青年群众的民主精神高涨就惊慌失措，总想用种种办法加以限制和压制，同群众闹对立，这些人并不了解什么是社会主义民主，完全离开了马克思主义的基本原则，离开了我们党的根本立场，既不敢承担自己的责任，又不做自我批评，而给广大知识青年戴上这也不对，哪（那）也错误的帽子，以破坏安定团结论处，停发工资，制造谎言，即戴帽子，又打棒子，个别领导甚至还以景洪在修监狱相威胁。妄图压制和破坏这次罢工斗争，官僚主义的作风在这次斗争中充分表露出来了。这是不奇怪的，因为我们的国家正是列宁所指出的：“带有官僚主义毛病的工人国家”。官僚主义也常常是以“党的领导”之面目出现的，是有欺骗性的，也正是这些人窃取了党和国家一部分权力，是钻到我们党和无产阶级专政机构内部的反人民反民主的敌对势力。他们空喊要“安定团结”，却没有任何内容，决不允许有半点要求民主的呼声出现。对此，我们认为对“安定团结”的理解只能引用《人民日报》特邀评论员在《人民万岁》一文中的原话：“在社会主义时期，在无产阶级专政条件下，我们党必须继续领导人民群众坚持不懈地进行争取和保卫人民民主的斗争，在广泛的充分的民主基础上，实现高度的正确的集中统一，只有这样，才能真正实行民主集中制，真正造成和保持安定团结生动活泼的政治局面。才能巩固无产阶级专政，把我国建成现代化的社会主义强国。”这里不难看出，如果没有广泛和充分的民主基础，实行高度的集中统一只是一句空话，争取和保卫人民民主的斗争就是保卫我们的社会主义制度，保卫无产阶级专政。毛泽东同志早在抗日战争时期就指出：“中国缺少的东西固然很多，但是，主要有两件，一件是独立，一件是民主。这两件东西少了一件，中国的事情就办不好。”毛泽东同志的话并没有过时，从本次罢工的发生发展之全过程已得到验证了。本次罢工之所以必要，我们认为广大知青的共同行动打破了官僚主义的一统统活，为知识青年今后的民主生活开了路，使广大知青敢于享用自己的民主权利了，这不能不是广大知青政治生活中的一件大事，也是全体知青共同斗争的胜利。官僚主义老爷们企图用压力来破坏知青的罢工斗争，但是，正如恩格斯所指出的，其结果“那只能使它越来越强烈，直到最后把它的枷锁打碎。”看来官僚主义者们如再不悔改，今后除了“别姬”一途别无它路了。
本次罢工斗争证实了广大知青是有觉悟的，是能够对自己的事业负责的。知识青年们这种高度的政治觉悟和历史主动性正是我们党和国家充满力量的表现。毛主席说得好：“中国的事情是一定要由中国的大多数人作主。”对知青问题我们也可以理解为，知青的事情也一定要知青的大多数作主。因为广大知青懂得：个人的力量是微弱的，但是被共同利益、愿望和斗争目标联结起来的集体力量却是不可战胜，因为真理属于他们，生活属于他们，数量的多数也是属于他们的，因于（此）胜利是属于他们的。
知识青年的正义斗争必胜！

                   东风  六分场  临时筹备分组。
                           79.元.3  (1979年1月3号)

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云南知青大返城运动原始资料六


说明：原始资料由云南西双版纳东风农场一分场三队金震海提供。

                       告全国人民书

一九七八年十二月九日我们云南版纳地区8个农场的数万名知识青年举行了总罢工。事关重大，影响极广，甚至震惊中外，确实作为我们这样一个社会主义的国家，出现这样的罢工现象是反常的，阶级敌人会歪曲事实，寻隙破坏，不明真相的人民会感到惊奇不解。作为我们罢工的知青来说也感到痛心，但事出有因，实属迫不得已，下面我们就把事情的起因原原本本报导如下：
众所周知，由于林彪“四人帮”的破坏，多年来，在知青上山下乡工作中，出现和积压了很多问题，其中有些是非常严重的，一些地区和单位，特别是版纳地区的部分领导在这方面做了不少错事，但是，在“四人帮”的淫威下，广大受迫害的知青有苦不敢说，有冤无处伸。直到英明领袖华主席粉碎了“四人帮”后，知青才抬起了头，数万知青用联名信的方法向党中央、华主席、邓副主席揭发控诉“四人帮”对上山下乡的干扰破坏，以及少数干部违法乱纪欺压知青的罪行，并提出要回去的愿望。但是，遭到了当地领导的强行压制和无理干涉，同时，联名信寄到国务院后，未得到应有的重视，数万青年很是失望。在这种情况下，知青自发组成了北上请愿团，决定派出代表赴京，向党中央、华主席、邓副主席当面汇报版纳地区五万知青的实况。在完成筹备工作后，12月7日请愿团100名代表受五万知青的委托前往当地最高政府权力机构——西双版纳州委交涉赴京途中所需的介绍信（通行证），但州委无视我们知青的正当要求，只派了二名工作人员出面搪塞，尽管代表们一而再，再而三地强烈要求面见州委领导，但州委领导避而不见，全体代表在冰凉的水泥地上睡了二天二夜，又冻又饿，饥寒交迫，有的代表甚至昏了过去，但州委仍然不闻不问。在打倒“四人帮”后二年的今天，尽然还会出现这种事，这说明了什么呢？事可忍，孰不可忍，全体代表义愤满腔，举行了示威游行，高呼要人权！要尊严！要社会地位的口号。强烈抗议州委领导无视知青的错误做法。但是，即使蒙受了上述种种令人无法忍受歧视的情况下，代表们还是希望州委领导能悬崖勒马，挽危局于一发，派了几名代表要求州委领导立即出来接见全体代表，然而，时间一分一秒过去了，州委领导仍然无动于衷，于是，被激怒了的全体代表再也无法压制内心的愤慨，决定应用国家宪法赋予我们每个公民的最高权力，用罢工形式来抗议州委领导践踏知青人权和尊严的做法，并要求批准北上，让我们向党中央、华主席、邓副总理当面反映这一系列情况。8日深夜，举行罢工的决议一致通过了，罢工宣言已定稿，并抄送完毕。这时，州委领导才露面，在全体代表的谴责下，他们许下了几条诺言，答应明天中午（9日）答复关于北上请愿的问题，为了顾全大局，代表们自动推迟版（颁）发罢工宣言的时间，然而，令人失望的是：到了9日中午，州委诺言并未兑现，面对这种反复无常的现实，当时代表们的心情是何等愤慨啊！就这样，总罢工令版（颁）发了，全体代表在街上举行了三小时静坐抗议，集会讲演，并决定15日自行北上请愿。14日，省委派了工作组，双方进行了商议，但是，上面在商议，农场干部却在下面采用种种高压手段强令知青群众复工，造谣诽谤我们全体代表，同时，省委工作组在桌面上磨磨蹭蹭，拖延时间，回避实质问题，在这种情况下，我们代表团内部发生了激烈的争辩，一部分代表急不可待，扛起请愿大旗就出发了（至今在昆明）。面对这种复杂危急的局面，多数代表以大局为重，忍住了内部分裂的伤痛，坐在会议桌上，希望能通过协商的办法来解决问题，以免矛盾进一步的扩散和激化。但事态并非从单方面的意志所能转化的，工作组缺乏诚意（至少热情），农场干部压制知青，挑起事端，扩大矛盾，协商破裂，群青愤慨，局面无法再挽回，在这种无路可走的情况下，我们也自行北上了。
情况就是这样了，我们知青是国家的主人，我们也知道不管主观愿望如何，在客观上罢工的行为在经济上给国家带来损失，但多年来，我们知青一直被人瞧不起，社会地位极低，处境恶劣，遭遇悲惨，痛苦疾痒无人过问。现在打倒了“四人帮”，我们要到北京去，向华主席、邓副主席诉说多年来的苦，但连这种说话的权利也不能得到保障，相反，却横遭歧视冷待，忍无可忍，只得走上罢工的绝路，但绝路并非死路，且不说宪法有规章，更重要的是我们坚决相信，党中央、华主席、邓副主席和全国人民是同情和爱惜我们知青的，也一定会惩罚那些欺压知青的人会替我们伸冤昭雪。
我们知青这一行动是正当合理的，我们知青一无社会背景，二无政治目的，唯一的要求是希望通过请愿的形式向党中央汇报版纳地区五万知青的实际情况以及要回家去的愿望。至于罢工，实属迫不得已，一旦中央认为我们请愿的行动是合法的，我们就立即复工。当然，对于州委挑起罢工事端的责任是要追究的。总之，我们坚决听从华主席、党中央的一切号令。如果中央认为是我们知青错的话，那么，我们全体代表甘愿承担一切责任，杀头坐牢绝无怨言。
                              云南西双版纳地区赴京请愿团
                                       一九七八年十二月
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云南知青大返城运动原始资料七


说明：原始资料由云南西双版纳东风农场一分场三队金震海提供。

传单一：

           《给党中央和国务院的建议书》
                       注释

    为了使上级领导和广大人民群众能理解我们建议书中的建议，特作说明：
    第一条：云南农场有两批上海郊区的农民青年，他们三代人都是农民，用不着接受再教育了。
    第二条：毛主席说是：“把初中高中大学毕业的子女送到乡下去，”而云南的这批青年才进入中学一年，没毕业，不属于上山下乡范围。
    第三条：云南农场到各地动员的人都说：“只要到云南参军，在昆明就发一月的工资，每年一套军装部队待遇，三、五年可复员。”
    第四条：上海来云南的知青，都是被林彪四人帮在上山下乡中搞的“一片红”硬逼来云南的。
    第五条：云南农场中真正符合病退条件的还有相当大的一部分人。
    第六条：云南农场中因男多女少，相差的数字约占百分之二十，还不包括女青年在内地耍朋友的。

        新年
    生岁一别又辞去，
    佳节朝府思骨肉，
    折断饥肠恨人间，
    新年告来从头际。

    春风拂柳百花艳，
    桃林深处尽开颜，
    千古都城添新岁，
    吴刚桂酒怎解愁。

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传单二：

      《版纳生活》散诗11首
       摘自《版纳知青诗抄》

           1 伙食
       白饭米汤不为常，
       茄子可烧汤，
       南瓜尖子一顿菜，
       死猪人也抢。

          2 住房
       茅屋顶上见月亮，
       四周到处可乘凉，
       大雨一下满屋湿，
       赛如泪水呼爹娘。

          3 劳动
       锄头砍刀命中定，
       八年时光它为伴，
       不见劳动又硕果，
       汗水得来是凄凉。

          4 雨季
       版纳不分春与夏，
       每天雨来湿淋淋，
       规定下雨也要干，
       生病之时谁来管。

           5 旱季
       赤日炎炎似火盆，
       38度不为其（奇），
       烤得头昏不敢躲，
       口号之声要大干。

           6 病假
       请假如求佛，
       包袱送前头，
       小病请假你的笑，
       大病请假你的哭。

          7 坐车
       乘车一次不容易，
       身贴身来背靠背，
       车子不翻算命大，
       要么只好练脚劲。

           8 过节
       每到佳节肉一斤，
       几天之内由你定，
       馒头饺子全靠它
       客来另得动脑筋。

          9 文化
       电影几月放一次，
       小说连队找不尽，
       闲谈蜚语一夜过，
       扑克噪声震星空。

          10 官人
       小车一溜烟，
       楼房沙发椅，
       轻按后门鈕，
       招财有权术。

          11 心愿
       惠氏三封信，
       大得知青心，
       万众齐奋跃，
       誓为前程斗。

                       山鹰

    飞吧！山鹰，苍茫的天空狂风呼啸！暴雨淋淋激怒的山鹰在暴风雨中高傲地飞翔，一会儿擦着山顶，一会儿传入云霄。
    当年幼稚的山鹰遭到乌鸦的欺骗热衷于谎言，好心长辈的劝阻置之不理固执地飞到了光秃秃的荒丘，愚昧无知的徒劳，抛弃了的是幸福，得到的是痛苦和悲伤。
    春风渐渐地吹醒了它——山鹰终于展开了它的翅膀。闪烁着明珠的地方是山鹰可爱的故乡。涟的江水，衬托着故乡格外的美。峥嵘的山峰怎能不使人向往。故乡——慈祥的母亲。飞吧！飞回到母亲的怀抱。
    乌云的遮盖激起了你愤怒的火焰，狂风暴雨又算得了什么，高山怎能阻挡你的雄心。
麻雀只能看到自己微小的体积，斑鸠在一旁呻吟，笨拙的蛤蟆，只会贪图等待天鹅肉掉进嘴里。它们谁也没想到九泉的大门已经向自己打开。
    飞吧！山鹰。
    曾欺骗过你的乌鸦已感到了你愤怒的力量。它只能在你面前发抖胆寒。
    灿烂的阳光扫除了乌云，天空已架起了彩色的虹桥，鸽子在为你助威，林立的枫树在为你笑颜致意，兰兰（蓝蓝）的江水在跳跃着向你发出欢迎的呼声。慈祥的母亲也伸出了温暖的双手。
    展翅吧！希望的实现在于自己的努力进击！
    勇敢的雄鹰翱翔吧！
                                78年12月25日抄

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云南知青大返城运动原始资料八


说明：原始资料由云南西双版纳东风农场一分场三队金震海提供。
  
传单三：
      
       忆秦娥 《问天》

       别故乡，
       坎坷八年艰辛尝。
       实指望，
       全家围欢，
       齐聚一堂。
       几番省亲尽悲伤，
       恰似梦中倚黄粱。
       心凄凉，
       洒酒问天，
       何日返乡？

       清平乐 《望乡》
      
        重口雾障，
       登高欲远望。
       历尽艰辛志未酬。
       誓将枯骨归乡。
       赤诚肝胆相见，
       团结一往无前。
       今日呕心沥血，
       笑迎春风来年。

       七律 《逐鹿》

       九流烟之茫茫，
       三乡猿声沧沧，
       楚国帛竹虽秀，
       难却热血未酬。
       庭前并无把菊，
       林中仍驰劲鹿，
       博得斗牛纷乱，
       擒回彩云赠友。

       西江月《集会》

       惠民三信飞勐棒，
       今日勐棒人万千，
      “恶帮”潦倒两年余，
       激讨盛会以初开。
       八载怒火似岩喷，
       深苦冤仇当众诉，
       勐棒街头群声齐，
       还我青春何不该。


       北上行《北上请愿途中有感》

       历历沧桑尽，
       餐风宿夜营，
       五万众志城，
       盼我北上行。
       红墙南海处，
       呈愿万人心，
       急令南下归，
       金鸡报捷音。                    

       十六字令 《手》

          一
       手，
       扶着孩子把路走，
       孩子笑，
       仰脸（ ）母手。

           二
       手，
       整理行装送儿走，
       恩未报，
       叫儿怎开口。

          三
       手，
       梳理白发强按愁，
       屈指算，
       望儿归膝头。

          四
       手，
       盼儿归来颤抖抖，
      “苍天”啊！
       要“她”伸多久？

          五
       手，
       不向儿女索报酬，
       归来吧，
       愿儿不再走。

         十六字令  捐
      （为北上请愿团捐集经费而作）

           一
       捐，
       为了“四化”早实现，
       别犹豫，
       拿出青春献。

          二
       捐，
       父母兄妹泪流干，
       归心切，
       八年不算短。

           三
       捐，
       数载岁月多心酸，
       心欲碎，
       盼子家团圆。

          四
       捐，
       该向“四害”讨血债，
       同心干，
       革命勇向前。

           五
       捐
       赴京代表已推选，
       众知青，
       同心表意愿。

           送别

       汽笛一鸣别千里，
       泪水未干父母还，
       版纳六载尽悲忧，
       穿吃住宿谁悬念。
       父辈旧昔关东闯，
       孟女泣声憾长城，
       儿女何故困南国，
       我盼明秋月重圆。

          有感

       来时少貌方十六，
       而今双眉添秋霜，
       八载光阴空逝流，
       耗尽春华徒悲伤。
       热血未酬  已衰，
       悲望家园眼欲穿，
       不求金银华盖帽，
       但愿依霞返楚乡。

       农场实况

       冬去春来年复年，
       八载以似二万五，
       知青吃穿谁来管，
       良心人道飞九霄。
       白饭米汤充饥肠，
       茅屋透天雨水凉。
       捆绑吊打不为奇，
       上梁投河宿阴曹。

        浪声

       涛浪掀起愤悲潮，
       八载苦水决堤啸，
       四害毒注昨方知，
       平冤昭雪看今朝。
       赴京请愿泻心声，
       旧恨昔怨滔天浪，
       倾尽余勇伐四害，
       还我青春回家乡。

         北上誓言（一首）
      
       八年沉醉黄粱呓，
       生死一别梦已尽，
       请愿无罪北上坚，
       项颈宁伺利剑刃。
       丹心一片甘自由，
       满腔热血争人权，
       若能夺得此物归，
       先抛我颅何不可。

       油啊油 （打油诗一首）

       大家都知道啊，
       炒菜要放油。
       油啊油，
       为了那点油，
       脑筋都伤透。

       刚来一二年，
       菜里没有油，
       我也根本不愁油，
       身上油水没干透。

       等过三四年，
       写信给父母，
       要点油水有道理，
       父母只当儿年幼，
       把菜泡到油里头，
       其实没有油。

       五六年探亲走，
       回家吹吹牛，
       云南有油不合口，
       需要带点家乡油，
       一带就是四五十，
       吓坏一栋楼。

       七八年难开口，
       编点鬼话骗父母，
       又怕父母愁，
       自己日子又愁过，
       要到几斤好度愁，
       只想明年真有油。

       那想日子如箭走，
       八年过去还愁油，
       伤透脑筋无路走，
       小孩正好是借口，
       孩子喜欢吃猪油，
       最后再骗一点油。

       今天怎么办，
       想想没借口，
       九年以后再要油，
       提笔手发抖。
       年年回去刮，
       父母没办法，
       今天找阿姨，
       明天找舅舅，
       谁知家家都作难，
       尽有儿女在外头。

       油啊油，
       真叫人发愁，
       如果炒菜不要油，
       省去脑筋多少愁。
       可惜人啊不同牛，
       吃菜还得放点油，
       刮也刮了油，
       骗也骗了油，
       求也求了油，
       今后那（哪）里再搞油，
       那（哪）里再搞油！！！

       配画诗

       眼望四化图，
       强咽辛酸苦，
       并非我无志，
       只恨雄心锁。

       名曰四化图，
       则是以还古，
       不是我无才，
       只怨贤道堵。

       志才全兼备，
       空贻八载华，
       奋起千钧棒，
       奔向新征途。

       赴京请愿去，
       甚盼伟策下，
       新生为四化，
       终日莫遗忘。

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