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武宜三:宋永毅谈文革研究新动向 2006

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发表于 2024-3-3 05:33:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

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三月三日香港中文大学大学服务中心举行了一个活动,著名文革研究专家、在美国加州洛杉矶大学图书馆任职的宋永毅应邀作了题为《一个亟待澄清的历史真相:造反派和“三种人”问题》的报告,在演讲及在和与会者交流的过程中,宋永毅介绍了现今的文革研究动态。
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历史真相、集体记忆宋永毅本人的研究致力于两个方面,一个是挖掘历史真相,一个是澄清或恢复历史记忆。他透露,二十一世纪中国基金会今年五月将在纽约举行“文革四十周年讨论会”。
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对于目前海外的文革研究,宋永毅介绍,美国汉学界有三句话:对历史学来说太年轻,文革时间不远才四十年,西方史学界更愿意研究先秦、老子等等。作为政治学来说,又太老;不如乡村研究、选举问题、金融改革等,这些项目在美国很容易获得资源。作为社会学,缺少必要的信息。想做模型数学研究,文革数字怎么统计?比如文革倒底死了多少人,西方也有学者硬做模型研究,例如哈佛大学有个教授,申请了一大笔钱,雇了好多研究生,把所有县志、市地志中记录的死人数字输入电脑。这样做,有好多问题,因为县志都靠不住。县志有两个版本,两个版本在讲武斗死人、杀人时,差距实在太大。像道县文革大屠杀,全家死光了,只写一个人户主名字,所以即便亲自去查,也靠不住。3 ~% |9 o$ T- Z$ {1 X( g" U7 `
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研究动向和出版状况目前一些动向:第一,研究相似性和差异性。高华研究刘少奇搞“四清”,就看出毛刘之间有很多相似性。宋介绍自己正在写《论刘少奇对文革的独特贡献——你不知道的故事》,刘少奇在四清时很多东西搞得比毛泽东还要左,这是体制的原因。9 ^# P: I; S  m5 H% F$ d; o
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第二,是当代性与历史性概念,即远和近的问题。以前把文革当历史来研究,文革错误发展到顶端,大家就都想改,但又很难改。邓小平,当然改也难;但胡锦涛大不了我几岁,他现在搞的也还是文革那一套。这与他文革经历也有关系,他在文革中是清华大学的“四一四”派,他坚持“四一四”思想理念,他们认为中国的黄金时代是文革前的十七年。有个美国教授在研究胡锦涛经历和执政方针关系。
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第三,轮廓性与具体性。如文革史,有严家其、王年一、金春明,还有好几本,越写越差,美国则很少有学者去写文革史,首先他很难了解那么多东西;其次他们做研究方法非常具体。以前为了不争论,搞“宜粗不宜细”;现在过了四十年,要宜细不宜粗了。
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7 b7 o9 f$ C8 \0 ~8 r3 R! @, M. k关于文革的英文著作中,今年出的最多的就是私人回忆录,而且畅销。以前是张戎《虹》,印了一千多万,有英文、日文等各种语言版本;红卫兵回忆录很多,自张戎以来有二三十种。中文的,就差些,因为都经历过,故事不新鲜;英文的,在美国人看起来,就新鲜些,比较畅销。今年还有两本书要出版,刘国凯《论人民的文革》、周仁卓《文革造反派真相》,都很有深度。
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还有一类,如陈伯达、王力、林彪集团那些人,他们和他们的家属断断续续都有书在出,想办法在海外出版回忆录。这对揭露历史真相有好处,中共历来挑动群众斗群众、群众整群众,现在出现原来是首长、领导的,愿意斗斗他们的老首长、老领导,也很好;领导斗领导,也可以揭示出历史真相。  @' S& Q* w( @9 l: h* p

8 c: U/ C: l- C$ i文革中地富反坏右整体没有罪
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( `5 g) j, C9 E7 t- ^有个听众介绍了蒯大富近况,蒯自认是小虾米,受了利用。一九七○——一九七八年被“双规”,后来又被判刑。有文革情结,对毛、江青、张春桥还有感情。宋为这一些人感到悲哀,说他们这些人是“活化石”,他们当时最风光,最接近权力,后来又没有很好反思。. R! R3 B, [3 w- \4 y( ^6 v) ^3 X2 W' T
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听众提到王若水《新发现的毛泽东》时,宋永毅说,毛搞大跃进,饿死了几千万人,被迫在七千人大会上做了个很不像样的检查。毛一直想翻这个案。他确实如王若水所说,总是用第二个更大的错误去掩盖前一个错误,结果恶性循环,引致文革爆发。在政治理论、意识形态上,毛刘邓没什么太大差别。4 h0 Z! \- r% |+ K5 B5 x( S. }
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在政治理论上毛刘邓没太大差别
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笔者问,笔者当年是大学生,响应毛揪出“混进党里、政府里、军队里的资产阶级代理人物”的号召,起来造反。可是揪了党内、政内的走资派后,军内的走资派就不让揪了。揪了就是“毁我长城”。另外,毛泽东这个人历来搞运动总是以右开始,以左结束,从延安整风、反右、庐山会议,到文革,无不如此,如何解释?
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宋回答:军队问题,何蜀写过《论揪军内一小撮》,说毛开始是想揪军内一小撮的,但文革中其他国家机器都垮了,要靠军队来维持局面。毛历来注重军队,把军队置于他绝对控制之下。一旦群众运动触及到军队,当然引起反弹,几个老帅、军区、许世友这些军阀一反弹,毛泽东就只好牺牲群众了。毛是典型的机会主义者,他在《十六条》中明明说过搞巴黎公社,搞选举,最后都给他否定了。他骗人嘛,也不一定,他只是心血来潮,他觉得真理都在他手里。一旦他的理论动摇他的权力,他当然孰牺牲他那些不牢固的理论。理论只是为他制造合法性、正确性吧了。
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宋永毅认为,文革并不是计划好了的,绝对是失控,毛一会儿说文革搞一年,一会儿说文革搞两年,可老结束不了,直到他死了才结束。毛不是神,以前喊“跟着毛主席伟大战略部署前进”,有什么部署?实际上他也是和邓小平一样,摸着石头过河。
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至于文革目的,一般认为文革是权力斗争,毛认为他的大权旁落,认为刘少奇是赫鲁晓夫。王力雄的《论毛泽东和他的人间天堂》写得很好,强化了毛的诗人气质,是理想主义者,是乌托邦主义者,他认为毛要在人间建他的天堂。这就很糟糕,像毛、萨达姆这样的独裁者,又写诗又写小说,为害最大。毛搞《五七指示》,让充满问题的人来建设没有问题的人间天堂,结果倒退到封建、独裁那里去了。; u# D' j7 O" D) c
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文革四十年的教训,还是民主、法治两点。中国不缺“位卑不敢忘国忧”的士,也不缺乏能人,关键是制度。中国制度是反淘汰制度。现在言论空间大了,因为中共权威性减弱了,胡锦涛没有毛泽东那样绝对权威。宋永毅强调,每个人都想当戈尔巴乔夫,中国的变化就大了。! ?* V0 `; ?3 T- ~! r
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7 _# `) z* z; e0 h! ?转自《动向》2006年3月号(
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